كان هو المتكلّم والمكلّم « 1 » المستمع والمسمع « 2 » فأنت عدم وإن كنت موجودا كما أنت حاضر وإن كنت مفقودا ولذلك أشار صلعم مخبرا عن ربّه ولا يزال العبد يتقرّب إلىّ بالنّوافل حتّى أحبّه فإذا أحببته كنت سمعه وبصره فمن يكن الحقّ سمعه « 3 » وبصره « 4 » فكيف يخفى عليه شيء ومن كان الحقّ « 5 » لسانه كيف ينتهى كلامه فتحقّق هذه المقدّمة وقف عندها ترشد وتحمد عاقبة أمرك فوفّر دواعيك وفّقك « 6 » اللّه لما نورده « 7 » عليك في هذا الكتاب واللّه ينفعنا وإيّاك بالعلم ويجعلنا من أهله آمين بعزّته لمّا فرغنا من هذه المقدّمة والتمهيد ورأينا أن نقدّم فصلا في فهرست « 8 » الكتاب « 9 » رغبة في التّيسير لمن أراد أن يقف على سرّ معيّن منه « 10 » فينظر بابه في الفهرست فيسهل عليه مطلبه a فصل في فهرست الأبواب a « 11 » 1 . « 12 » في وجود الخليفة الّذي هو ملك البدن وأغراض المتصوّفة فيه وتعبيرهم « 13 » عنه وهو الروح « 14 » 2 . في اختلاف العلماء في ماهيّته وحقيقته 3 . في إقامة مدينة الجسم وتفاصيلها الّذي هو ملك هذا الخليفة 4 . في ذكر السبب الّذي لأجله وقع الحرب بين العقل والهوى

--> ( 1 ) . 3 . fehlt UB ( 2 ) . 3 . fehlt UB ( 3 ) . بصره . UB 1 nur ( 4 ) . بصره . UB 1 nur ( 5 ) . 3 . fehlt UB ( 6 ) . وقفك . U ( 7 ) . نورد . U ( 8 ) . فهرست 3 B لفهرسة 1 . B ( 9 ) B 1 B 3 الأبواب . In B 3 setzt die Aufzuhlungder Kap . dann unmittelbar ein ; B 1 hat folgende Fort setzung : . فيسهل عليه مطلبه ان شاء اللَّه تعالى في فهرست الأبواب رغبة في التيسير لمن أراد ان يقف على سر ما تعين منها فينظر بابه في . فهرست الأبواب . ( 10 ) . ( ! 1 ( vgl . soebenB منها . U ( 11 ) . . a - a fehlt U ( 12 ) . Erstmit dem . 13 . Kap . beginnt B 3 die Zahlung . ( 13 ) . تفسيرهم 1 . B ( 14 ) . B 1 am الكلية + . Rande